Une artiste fabrique sa propre encre et Potter extrait de l’argile des ruines de Gaza

Gazan Potter Jafar Atallah : « Les gens n’ont pas seulement besoin de nourriture. Ils ont besoin de vivre. »

Dans les ruines de Gaza, où des quartiers entiers ont été réduits en cendres et en poussière, la survie ne se mesure plus uniquement par la nourriture, l’eau ou un abri. Pour certains, la survie a pris un autre sens : préserver la dignité, la mémoire et l’identité à travers la création.

Au milieu de rues bombardées, de maisons détruites et de déplacements sans fin, un potier et un artiste sculptent de fragiles îlots de résilience en utilisant uniquement la terre, les pigments et les liens humains.

Pour Jafar Atallah, un potier déplacé du nord de Gaza vers le centre de la bande de Gaza, la guerre a effacé des décennies de travail en quelques instants. L’usine de poterie de sa famille, autrefois source de moyens de subsistance et de tradition pour plusieurs générations, a été totalement anéantie.

Four à poterie à Gaza (Autorisation : Jafar Atallah)

« Avant la guerre, nous avions une usine de poterie pleine à craquer dans le nord de Gaza », a déclaré Atallah à The Media Line. « Il a été complètement détruit. Après avoir été déplacé vers le centre de Gaza, j’ai ouvert un petit atelier dans la région où je vis maintenant. J’ai dû construire moi-même de nouvelles machines juste pour continuer à produire de la poterie », a-t-il ajouté.

Nous extrayons également l’argile manuellement du sous-sol. Tous les points de passage vers Gaza étant fermés, aucune matière première n’y entre, c’est donc la seule façon pour nous de continuer à travailler.

Les points de passage de Gaza étant fermés et les matières premières pratiquement inexistantes, Atallah s’est tourné vers la guerre elle-même comme sa seule ressource restante. « Aujourd’hui, nous obtenons de l’argile à partir des restes des frappes de missiles de l’occupation et des cratères laissés par les bombes », a-t-il expliqué. « Nous extrayons également l’argile manuellement du sous-sol. Avec tous les passages vers Gaza fermés, aucune matière première n’entre, c’est donc la seule façon pour nous de continuer à travailler. »

Les produits qu’il façonne désormais ne sont pas des objets de décoration destinés aux galeries. Ce sont plutôt des outils de survie essentiels qui ne peuvent plus être importés. « En raison du siège et des destructions, les gens ont un besoin urgent d’articles ménagers de première nécessité », a déclaré Atallah. « Il n’y a pas d’assiettes, pas de marmites, pas de récipients d’eau. La demande de plats et d’ustensiles en poterie est énorme parce qu’il n’y a tout simplement aucune alternative disponible », a-t-il ajouté.

Il vend certaines pièces localement, souvent pour l’équivalent de quelques dollars seulement.

(Autorisation : Jafar Atallah)

« Le prix d’un article tourne parfois autour de deux dollars. Ce n’est pas un revenu réel, c’est juste de quoi nous maintenir en vie d’un jour à l’autre », a-t-il déclaré.

Pourtant, même ce fragile revenu constitue une bouée de sauvetage pour un homme qui, comme presque tous les habitants de Gaza, a perdu sa stabilité, son logement et sa sécurité. « Avant la guerre, ma famille et moi étions déjà en difficulté », a-t-il déclaré, « mais au moins nous vivions dignement. La vie n’était pas confortable, mais elle était bien meilleure que ce que nous vivons aujourd’hui ».

Atallah vit désormais déplacé dans la bande centrale, loin du quartier où prospérait autrefois l’artisanat de sa famille. « Tout ce que nous avons construit au fil des années a disparu », a-t-il déclaré. « L’objectif maintenant est de trouver un soutien financier pour cet atelier. La situation à Gaza est extrêmement désastreuse. Nous ne survivons pas grâce aux dons de l’étranger ; les gens ont besoin d’outils pour vivre, pas seulement de nourriture pour survivre. »

Il n’y a ni assiettes, ni marmites, ni récipients d’eau. La demande de plats et d’ustensiles en poterie est énorme car il n’existe tout simplement aucune alternative disponible.

Non loin de là, Nada Rajab, une artiste palestinienne de 22 ans, écrivaine et ingénieure en systèmes d’information géographique, reconstruit elle aussi à partir des ruines, mais avec un crayon, du tissu et des voix d’enfants.

Rajab est le coordinateur et directeur de « Art from the Rubble », un projet opérant dans les zones de déplacement de Gaza. Elle a été déplacée plus de 25 fois depuis le début de la guerre.

« Je suis une survivante et un témoin de tout ce qui se passe à Gaza », a-t-elle déclaré à The Media Line. « J’utilise mon art pour documenter mon expérience personnelle et la souffrance collective de ma communauté.

Pour elle, l’art n’est pas une évasion de la guerre ; c’est une confrontation avec lui.

« Je considère mes œuvres comme une puissante forme de résistance et de résilience », a déclaré Rajab. « C’est mon message au monde qui dit : « Je suis toujours en vie », malgré la destruction. À travers mon art, j’essaie de recréer la couleur sous les décombres et de redonner vie, émotion et identité à une ville submergée par le gris. »

Depuis le début de la guerre, elle a produit plus de 300 œuvres d’art documentant les déplacements forcés et les luttes au milieu du conflit.

Avant la guerre, Rajab possédait des dizaines d’outils de dessin professionnels. Aujourd’hui, elle travaille avec presque rien. « Pour la première fois de ma vie, j’ai réalisé plus de 300 œuvres d’art en utilisant uniquement du papier blanc ordinaire, un seul crayon et des crayons de couleur de mauvaise qualité », a-t-elle déclaré. « Même trouver ces matériaux de base était extrêmement difficile en raison des pénuries et de la flambée des prix. »

Lorsque les fournitures ont complètement disparu, elle a improvisé.

J’ai remplacé la toile par du tissu récupéré sous les décombres et j’ai remplacé l’acrylique par des pigments naturels que j’avais fabriqués moi-même. J’ai fait tout ce que je pouvais pour continuer à créer de l’art, même si cela devenait difficile.

«J’ai remplacé la toile par du tissu récupéré sous les décombres et l’acrylique par des pigments naturels que j’avais fabriqués moi-même», a-t-elle déclaré. « J’ai fait tout ce que je pouvais pour continuer à créer de l’art, même si cela devenait difficile. »

Alors que Rajab documente la guerre à travers son propre travail, certaines de ses créations les plus puissantes proviennent désormais d’enfants, dont beaucoup n’ont jamais traité leur traumatisme avec des mots.

Enfant peignant à Gaza. (Autorisation : Nada Rajab)

« Le plus difficile, c’est que je pouvais comprendre chaque dessin réalisé par chaque enfant », a-t-elle déclaré. « C’était extrêmement douloureux de reconnaître que tous mes élèves souffraient de graves traumatismes psychologiques sans s’en rendre compte eux-mêmes. »

Sans espace sûr disponible, elle amène l’art directement dans les camps de personnes déplacées. « Je n’avais pas d’endroit fixe où je pourrais enseigner », a-t-elle déclaré. « Je suis devenue celle qui allait vers les enfants, les rassemblait autour de leurs tentes. Au début, assurer leur sécurité était très difficile, mais au fil du temps, j’ai construit un lien fort avec eux, comme s’ils étaient devenus les miens. »

Ses séances durent souvent toute la journée. « La plupart de nos activités commencent au lever du soleil et se terminent au coucher du soleil », a-t-elle déclaré. « À la fin de la journée, chaque enfant rentre dans sa tente plein de joie. »

Instaurer la confiance prend du temps. « Il leur a fallu plus de deux semaines avant de commencer à mettre leurs émotions sur papier », se souvient Rajab. « Au début, beaucoup dessinaient des lignes chaotiques qui reflétaient leur manque de confiance en eux. Certains ne savaient dessiner que des fleurs parce qu’ils ne savaient pas comment exprimer ce qu’ils ressentaient à l’intérieur. »

Le plus difficile était que je pouvais comprendre chaque dessin réalisé par chaque enfant. C’était extrêmement douloureux de reconnaître que tous mes étudiants souffraient de graves traumatismes psychologiques sans s’en rendre compte eux-mêmes.

Un instant a tout changé. « Une mère m’a appelé un jour pour me dire que son fils, Abdullah, était devenu calme et concentré et qu’il passait désormais la plupart de son temps à dessiner et à étudier », a-t-elle déclaré.

Rajab a expliqué qu’Abdullah avait abandonné ses études après le bombardement de son école. Avant l’art, il jouait dans la rue toute la journée. Après l’art, il est devenu paisible et créatif, dit-elle.

À partir de ce moment-là, elle a commencé à effectuer un suivi auprès des familles.

« Chaque famille a remarqué un changement clair et positif dans le comportement de leurs enfants », a-t-elle déclaré. «Cet impact compte pour moi.»

Rajab suit toujours de nombreux étudiants en ligne, même après que de nouveaux déplacements l’ont forcée à déménager à nouveau.

Il y a des moments qui restent avec elle dans une clarté obsédante. « Après une activité, un garçon et une fille m’ont tenu la main et m’ont supplié : ‘S’il te plaît, reviens.’ Le garçon lui a dit qu’il aurait souhaité qu’elle soit avec eux depuis le début.

Elle se souvient également d’un enfant en phase terminale. « Une petite fille qui luttait contre le cancer m’a dit un jour : ‘Quand je commence à faire de l’art avec toi, j’oublie que je suis malade’ », a-t-elle déclaré.

Chaque adieu apportait une nouvelle blessure. Quitter chaque groupe d’enfants était toujours difficile, que ce soit à cause des bombardements, des déplacements ou de l’effondrement d’une tente.

Bien qu’ils travaillent sur des supports différents, Atallah et Rajab sont engagés dans la même bataille silencieuse pour préserver l’humanité là où domine la destruction. Ses mains façonnent l’argile pour en faire des récipients contenant de l’eau et de la nourriture. Ses mains guident les enfants pendant qu’ils façonnent les traumatismes en couleurs.

Les gens n’ont pas seulement besoin de nourriture. Ils ont besoin de vivre

« Les gens n’ont pas seulement besoin de nourriture », a souligné Atallah, « ils ont besoin de vivre ».

« L’art permet aux enfants de respirer à nouveau », souligne Rajab.

Aujourd’hui, tous deux continuent de travailler sans aucune certitude quant à demain. Ni l’un ni l’autre ne sait quand aura lieu le prochain déplacement, quand un autre atelier pourrait être perdu ou quand une autre tente pourrait s’effondrer. Pourtant, les deux persistent – ​​non pas au mépris de la peur, mais à travers elle.

Leur travail n’est pas seulement ce qu’ils créent. C’est ce à quoi ils refusent de se rendre.

A lire:

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|{Bâtiment restauré par Eugène Viollet-le-Duc.,L’article de presse.}
|{Bâtiment restauré par Félix Duban.,Ici.}
|{Bâtiment restauré par Jean-Baptiste Lassus.,A lire ici.}
|{Bien culturel folklorique important de la Corée du Sud.,Article complet.}
|{Organisme à découvrir GCI.,Le texte de l’article.}
|{Du CICRP – Centre interrégional de conservation et restauration du patrimoine.,Le dossier.}
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|{La conservation des objets mobiliers dans les églises : outil d’auto-évaluation.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
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|{Petit Guide à l’usage des personnes souhaitant entretenir une sépulture.,Le dossier.}
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|{Code du patrimoine.,Le post d’actualité.}
|{Collection Patrimoine culturel des pays francophones.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Conservation architecturale.,Le texte de l’article.}
|{Conservation préventive.,Cliquer ICI.}
|{Convention sur la protection du patrimoine culturel subaquatique.,Cliquer ICI.}
|{Din l-Art Ħelwa.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Docomomo International.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Doctrines et techniques de conservation – restauration.,Article complet.}
|{Document de Nara sur l’authenticité.,Le dossier.}
|{Façadisme.,Le dossier.}
|{Fondation du patrimoine.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Fondation Mansart.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Ieni-Kale.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{In situ (conservation du patrimoine).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Injection de coulis de liant dans les maçonneries.,Le texte de l’article.}
|{Jacques Harmand.,Le texte de l’article.}
|{La Tribune de l’art.,Le dossier.}
|{Nisso Pelossof.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Palais Daming.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Paris historique.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Patrimoine d’intérêt régional.,Cliquer ICI.}
|{Patrimoine sans frontières.,A lire ici.}
|{Patrimoine syrien pendant la guerre civile.,Cliquer ICI.}
|{Patrimoine syrien pendant la guerre civile.,L’article ICI.}
|{Patrimonialisation.,Le dossier.}
|{Patrimonialisation (homonymie).,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Pont de Gorica.,Le texte de l’article.}
|{Port d’intérêt patrimonial.,Article complet.}
|{Prix du patrimoine culturel de l’UE/Concours Europa Nostra.,L’article ICI.}
|{Réseau culturel Terre catalane.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Red Tail Project.,L’article de presse.}
|{Registre patrimonial du Queensland.,A lire ici.}
|{René Dinkel.,Ici.}
|{Renaissance du Lille Ancien.,Ici.}
|{Restauration de la composition murale de la Maison de la Radio à Strasbourg.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Ruine.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,Le texte de l’article.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,L’article ICI.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,Ici.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,Cliquer ICI.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Le post d’actualité.}
|{Société Jersiaise.,Article complet.}
|{Société Jersiaise.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,L’article ICI.}
|{Trésor national (Japon).,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,L’article ICI.}
|{Whanganui.,Le dossier.}
|{Wiki Loves Earth.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Wiki Loves Monuments.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{vitrail.,A lire ici.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,Article complet.}
|{Centre de conservation du Québec .,A lire ici.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.}
|{Ge-conservacion.,Article complet.}
|{en ligne ici.,Le post d’actualité.}
|{News in Conservation.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Image permanence Institute.,L’article de presse.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Ici.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,Le dossier.}
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